Первый свод законов Древней Руси

Государство «Киевская Русь», образованное в IX веке, объединило около 20 восточнославянских племён, каждое из которых имело свои традиции, обычаи и нормы жизни. Решение спорных вопросов у древних славян было основано на так называемом «обычном праве» – неписаным правилам и нормам поведения, которые традиционно поддерживались обществом и передавались из поколения в поколение. Формирование государственности в IX-X веках потребовало создания письменных законов, устанавливающих единый порядок. Первый древнерусский свод законов получил название «Русская Правда».

Русская Правда как исторический и юридический документ

Русская Правда – это законодательство, создаваемое и дополняемое русскими князьями последовательно в разное время, но объединённое в единый свод. Важнейший документ дошёл до нас в виде списков (копий), число которых превышает сотню. Все списки являются ценнейшим источником по изучению истории Древней Руси и древнерусского права; документ представляет интерес для лингвистов, социологов, культурологов, нумизматов и социологов.

Выделяют три редакции Русской Правды:

- Краткую Правду (древнейший вариант),

- Пространную Правду (дополненная редакция документа),

- Сокращённую Правду (поздний вариант).

В Краткую Правду входили Правда Ярослава (1016 год) и Правда Ярославичей (примерно 1072 год). Пространная Правда была дополнена новыми статьями в XII веке, Сокращённая – в XV веке.

Первым документом в области древнерусского права является Правда Ярослава – письменное законодательство, оформленное князем Ярославом Владимировичем, прозванного Мудрым (978-1054). Слово «Правда» здесь употребляется в значении «право». Документ впервые был обнаружен в 1738 году известным русским историком В.Н. Татищевым (1686-1750); подробный анализ всех частей Русской Правды был проведён выдающимися историками Н.М. Карамзиным (1766-1826), В.О. Ключевским (1841-1911) и многими другими учёными.

Как появилась Правда Ярослава

Для создания единого государства необходимо было унифицировать ранее существовавшие в обществе правовые нормы и на их основе создать новое законодательство – это понимали первые русские князья, но удалось это сделать Ярославу.

Поводом для письменного закрепления юридических норм явилось восстание новгородцев в 1015 году. Ярослав, князь Новгорода, желая проявить самостоятельность, отказался отправлять великому киевскому князю Владимиру Святославичу, своему отцу, ежегодную дань. Дело переросло в открытую борьбу. Для похода на Киев Ярослав нанял дружину варягов, которые начали бесчинствовать в Новгороде, грабя и убивая горожан. Новгородцы, возглавляемые местной знатью, восстали и перебили часть варягов. Мятежных новгородцев Ярослав жестоко наказал. Киевский князь Владимир к тому времени скончался, но новой угрозой для Ярослава стал его сводный брат князь Святополк Ярополкович (Окаянный), засевший в Киеве. Решив идти на Киев, Ярослав попросил новгородцев о помощи, признав ошибочность своих репрессий против них. Новгородцы помогли своему князю – Святополк был изгнан, Ярослав захватил Киев. Надеясь на поддержку новгородцев в дальнейшей борьбе, Ярослав щедро наградил их и дал «имъ Правду и Уставъ» – так появилась Правда Ярослава.

Какие документы легли в основу разработки Правды Ярослава?

Правда Ярослава появилась не на пустом месте, её фундаментом явились общинные законы, существовавшие до образования Киевского государства и «уставы» первых древнерусских князей и княгини Ольги. В летописях, например, упоминается об Уставах князя Владимира, регламентирующих взимание налогов (десятины) и правила проведения суда. Княжеские суды заложили основу древнерусского судебного процесса.

Первым князьям приходилось решать и международно-правовые вопросы: Олег, Игорь и Святослав заключали торговые соглашения с Византией и договаривались о правилах разрешения торговых споров.

Основой для древнерусского законодательства стали также византийские документы, действующие на территории Руси после принятия христианства – их общее название «Кормчие книги».

Христианская Русь при составлении законодательного свода руководствовались церковными уставами и некоторыми текстами Священного писания.

Таким образом, Правда Ярослава как начальная часть Русской Правды вобрала в себя ранее существовавшие обычаи и практику, унифицировала их и свела в единую законодательную базу.

Основные положения Правды Ярослава

Законы Ярославы включали 18 статей, которые можно разделить на